Colaboradores: Giulia Garofalo Geymonat y Sabrina Marchetti
'Los trabajadores domésticos hablan: una lucha global por los derechos y el reconocimiento' muestra la diversidad y el poder del movimiento por los derechos de los trabajadores domésticos. Con contribuciones de 23 grupos dirigidos por trabajadores, detalla la lucha de los trabajadores domésticos, explora su solidaridad y métodos de resistencia, y pide derechos integrales para la fuerza laboral más invisible del mundo.
Tipo de Recurso
Informes de investigación, documento de trabajo
Detalles
Hace menos de 20 años las trabajadoras del hogar comenzaron a exigir derechos y reconocimiento. Una nueva serie muestra que, si bien han logrado un progreso sustancial, todavía queda un largo camino por recorrer.
Hay más de 67 millones de trabajadores domésticos en todo el mundo, según estimaciones de la Organización Internacional del Trabajo. En la última década ha aumentado mucho la conciencia sobre sus condiciones de vida y de trabajo. Ahora sabemos que el abuso y la explotación, el trabajo infantil, la discriminación, el hambre, la violencia, la servidumbre por deudas, la invisibilidad y los muchos delitos bajo el paraguas del 'tráfico' están representados de manera desproporcionada dentro de este sector tradicionalmente desorganizado e invisible. A muchos trabajadores domésticos, especialmente a los trabajadores domésticos migrantes, se les niega el acceso a los derechos laborales y humanos. Incluso en los países donde los derechos existen en el papel, son extremadamente difíciles de implementar, y la 'mentalidad de servidumbre' todavía prevalece en diferentes formas.
Lo que es menos conocido es que este aumento de nuestra conciencia corresponde a la expansión lenta y constante durante los últimos 20 años, ya pesar de las considerables probabilidades, de una movilización de base de trabajadores que resisten su explotación y estigmatización. Se defienden como trabajadoras domésticas, pero también como mujeres migrantes, mujeres éticas y mujeres de las clases y castas más bajas. La creencia generalizada de que los trabajadores domésticos son 'imposibles de organizar' ha resultado ser falsa gracias al compromiso duradero de activistas y sindicalistas de todo el mundo.
El movimiento por los derechos de las trabajadoras del hogar encabezó el impulso del Convenio 189 de la OIT, el Convenio sobre las trabajadoras del hogar, que entró en vigor en 2011. Podría decirse que esta convención representa uno de los momentos más esperanzadores en la lucha contra la explotación y la trata a nivel mundial, a pesar de la negativa de muchos países, incluidos los EE. UU. y el Reino Unido, para ratificarlo.
Es un movimiento que todavía lucha por ganar visibilidad, apoyo político y apoyo financiero. No es sorprendente que la organización de las trabajadoras del hogar no sea un tema que se ajuste fácilmente a los marcos humanitarios y de los donantes internacionales, como señala Marie-Jose L. Tayah en su artículo sobre la organización en Oriente Medio. De hecho, cuando leemos sobre las experiencias de organización de las trabajadoras del hogar, escuchamos sobre procesos lentos de sensibilización colectiva y de acercamiento a las mujeres que viven y trabajan aisladas unas de otras, frecuentemente en las mismas casas que sus empleadores, sin dinero, tiempo, o incluso documentos.
Hablan las trabajadoras del hogar
Para comprender mejor algunos de estos problemas que a menudo permanecen ocultos, les pedimos a las mismas activistas por los derechos de las trabajadoras del hogar que nos contaran directamente sobre su movimiento: sus luchas, sus experiencias como trabajadoras del hogar, las razones de su explotación continua y las estrategias para combatirlo. Ambos somos investigadores y activistas basados en la Universidad de Venecia, Italia. Coordinamos el proyecto DomEQUAL, y somos miembros de la Red de Investigación por los Derechos de las Trabajadoras del Hogar.
Desde nuestras oficinas universitarias nos comunicamos con nuestros contactos por correo electrónico con organizaciones de todo el mundo dirigidas por las propias trabajadoras del hogar. La respuesta ha sido grandiosa. A pesar de los horarios apretados, las dificultades para acceder a Internet o los problemas con el idioma y la traducción, recibimos contribuciones de organizaciones con sede en 20 países diferentes de Asia, África, Medio Oriente y América Latina, además de Europa y EE. UU.
Para la mayoría de las organizaciones, sus miembros provienen de otros países, mucho más numerosos. Los autores han escrito individualmente, colectivamente o con aliados. Algunos han preferido dar entrevistas, algunos han compartido partes de sus creaciones colectivas. Para la mayoría de ellas, su análisis se basa en su experiencia organizativa, así como en su experiencia personal de trabajo doméstico y de cuidado remunerado, un viaje que a menudo comienza en la adolescencia como una alternativa a la escuela o como una forma de financiarla. Para algunos contribuyentes, es importante ser nombrados y reconocidos como trabajadores domésticos. Para otros, es crucial pertenecer a formas más amplias de activismo y proteger sus identidades personales, porque trabajan en contextos donde la organización puede resultar en la pérdida de empleos, la represión e incluso la prisión.
Todas las piezas de esta colección hablan de la dificultad de formar parte de una conversación política.
Entre los autores también se encuentran algunos de los protagonistas de la última década que han presenciado o provocado grandes cambios en este campo, y sus organizaciones han contribuido directamente a la creación del convenio de la OIT sobre los derechos de las trabajadoras del hogar. Algunas han sido, o son actualmente, representantes de la Federación Internacional de Trabajadores del Hogar (FITH), que fue creada en 2012 y actualmente cuenta con 62 afiliados en 50 países, para un total de más de 500,000 trabajadores en todo el mundo. IDWF es una organización basada en membresía que incluye sindicatos, federaciones sindicales, así como cooperativas y asociaciones de trabajadores.
Esta variedad, que los lectores también encontrarán en esta colección, refleja la variedad del movimiento y de los diferentes contextos en los que ha ido creciendo. También explica el lento proceso de inclusión de las trabajadoras del hogar en los sindicatos, que recién comenzó en este siglo, y más en general, el proceso en curso de transición de grupos informales de autoayuda a organizaciones más estructuradas.
A través de una gran variedad de contextos, los lectores aprenderán acerca de los organizadores que llevan a los empleadores a los tribunales, presionan por un cambio de política y toman las calles. También leerán sobre formas de organización más creativas, nuevas y antiguas, como cursos de idiomas, investigación de trabajadores participantes, chats de WhatsApp, capacitación en educación financiera, foros de resolución de conflictos para trabajadores y sus empleadores, así como formas más ocultas de comunicación a través de los balcones de las casas patronales, o las reuniones informales en parques e iglesias.
¿Qué es trabajo?
Todas las piezas de esta colección hablan de la dificultad de formar parte de una conversación política y de un movimiento laboral que aún está dominado por personas -predominantemente hombres- que no piensan en el trabajo doméstico como un trabajo real. De hecho, muchas de estas personas son empleadores de trabajadores domésticos. Las experiencias y análisis de los trabajadores nos obligan a interrogarnos sobre los conceptos fundamentales que enmarcan nuestra vida: ¿qué es trabajo y qué no lo es? ¿Cuál es el límite entre el amor y el trabajo? También nos obligan a enfrentar y abordar problemas cotidianos concretos, como cuidar a nuestros hijos, a nuestros ancianos, a nuestros hogares cuando no tenemos tiempo ni energía para hacerlo bajo un sistema capitalista.
De hecho, a diferencia de otros 'culpables' de la explotación, los empleadores de las trabajadoras domésticas no pueden ser representados como otros, como empresarios 'egoístas' que buscan ganancias, u hombres 'desviados' que pagan por sexo. Los trabajadores domésticos son empleados por todo tipo de familias. Por lo general, trabajan para otras mujeres, incluidas, como subraya Marcelina Bautista del Sindicato Nacional de Trabajadoras del Hogar de México en su artículo, “abogadas, legisladoras, maestras, feministas y trabajadoras públicas”.
Dondequiera que vivamos, es difícil aislar el trabajo doméstico y despojarnos de su contenido social y político, como algo diferente y alejado de nosotros. Por lo tanto, si somos capaces de escuchar los análisis que nos brindan las trabajadoras del hogar, podemos aprender mucho sobre la constitución material de la clase, el género, la raza y nuestra propia complicidad en su reproducción. Muchos lectores pueden encontrar en estas contribuciones indicios de cómo pueden emplear de manera responsable a las trabajadoras del hogar, o de cómo reconocer la hipocresía de un sistema que demanda trabajo reproductivo pero no lo valora ni lo reconoce.
En ese sentido, no puede sorprender que los activistas enfaticen la necesidad de trabajar los efectos culturales, simbólicos, interiorizados e íntimos de la subordinación y el poder. Muchos hablan sobre el impacto del lenguaje y las palabras – sirvienta, la niña, etc. – y la importancia de usar nuevos términos: 'trabajadora doméstica' en inglés, 'colaboradora familiar' (colf) en italiano, 'administradora de la casa' en coreano. El artículo de Ok-Seop Shim de la sucursal de Incheon de la Cooperativa Nacional de Gerentes de Casas en Corea del Sur habla sobre la vergüenza en la mirada de sus hijos cuando decidió comenzar a trabajar en el trabajo doméstico. El artículo del Sindicato de los Derechos de los Trabajadores Domésticos en India se hace eco de esto, enfatizando que muchos trabajadores ocultan su ocupación a sus propias familias. Muchos más artículos hablan del estigma del trabajo sucio, la sensación de ser indigno e indigno, hasta el punto de sentirte 'agradecido' de que los empleadores te hagan el 'favor' de pagarte.
En el caso de los trabajadores inmigrantes indocumentados, esta dimensión interiorizada puede extenderse al sentido de ser un delincuente, porque como bien lo demuestra Migrant Domestic Workers/FNV en los Países Bajos, uno vive con el temor constante de cualquier contacto con las autoridades. Todos estos son temas que exigen un tipo de resistencia que es necesariamente un camino colectivo, un cambio que no es lineal, que algunos incluso pueden llamar “espiritual”, como diría el Acli Colf de Italia.
Estos problemas hacen que el trabajo doméstico sea bastante especial en comparación con otras formas de trabajo, y que la organización de los trabajadores domésticos sea aún más difícil y única. Pero, ¿es realmente tan incomparable con otras formas de trabajo? Curiosamente, algunos de los autores, como Vicky Kanyoka de la oficina regional de FITH en África, sugieren todo lo contrario: que el movimiento de trabajadores domésticos puede ser un ejemplo para los sectores que buscan encontrar su camino en la nueva economía.
De hecho, como “los trabajadores originales de la economía informal”, como lo expresó Ai-Jen Poo de la Alianza Nacional de Trabajadores Domésticos con sede en EE. UU., este movimiento puede representar un modelo de cómo reunir a las personas que trabajan aisladas unas de otras y enfrentan condiciones de trabajo precarias, restricciones de movimiento y exclusión de los derechos formales. Estas son condiciones que no solo experimentan los trabajadores domésticos, sino un número cada vez mayor de personas en el mundo actual, y especialmente aquellos que cruzan las fronteras nacionales.
